|
| К свежему номеру |
История Метафизика ленинского присутствия
Юрий ЧЕРНЫШОВ Площадь Революции (Театральная) полна мистических смыслов. Редко где еще трагическая метафизика прослеживается с таким оттенком фарса и столь отчетливо, как на площади, менявшей свое название от Театральной до Революции и наоборот.
Смысловые оси площади выражены прямо-таки зримо. Продольная: часовня, как символ избавления от смерти – памятный Крест просветителям Кириллу и Мефодию – библиотека. Поперечная: могила жертвам братоубийственного периода – Ленин с рукой, протянутой вроде в ее сторону. Эта ось – поперечина мысленного креста, перечеркивающая просветительский порыв главной оси. Театр, стоящий рядом, как символ лицедейства, вносит оттенок фарса в общую картину.
Памятник Ленину – предмет гордости властей в советское время, кульминационный аккорд в этой метафизике. Он третье в Саратове – после памятника Чернышевскому (1953) и бюста Радищеву (1956) – творение знаменитого скульптора, певца деятелей революции Александра Кибальникова. Памятник, представляющий 9-метровую фигуру в полный рост, отлит из бронзы. По некоторым утверждениям его композиция навеяна знаменитым памятником Ленину у Финляндского вокзала в Петербурге. Подножье монумента стало сразу использоваться для сооружения временной трибуны, предназначенной быть живой доской почета вождей области, передовиков труда и других знатных людей, предъявляемых народным массам, шествующим мимо трибуны в дни всенародных праздников 1-го Мая и 7-го ноября. Воздвигнутый к столетию со дня рождения В. Ленина, в 1970 году, при соучастии тогдашнего главного архитектора города Е. Менякина, саратовский Ленин выделяется двумя особенностями: одной, сразу же бросающейся в глаза, другой – доступной лишь внимательному зрителю. Первая – обращенная в сторону могилы жертв гражданской войны, находящейся на противоположной стороне площади, рука с каким то особенным вывертом ладони. Эта рука образует поперечную смысловую ось площади. Замысел скульптора можно трактовать как некую укоризну, этакое сакраментально-ленинское: «вот, граждане новой России, полюбуйтесь, чего стоила нам революция…». Это вполне в духе монументальной пропаганды советских времен: подчеркивание счастливой жизни советских людей, и особенно перспективы светлого будущего, почти в обязательном порядке предусматривало трагический фон жертв, понесенных во имя этого счастья. О светлом будущем долгое время, чуть не до конца XX века, напоминал транспарант на фронтоне здания НВ НИИГГ, за спиной у Ильича. Общее впечатление от монументальных фигур вождей на трибуне у ног еще более монументального Ленина, над которыми вознеслось обещание коммунизма, отвечало самым строгим критериям советской агитации и пропаганды. Что, по замыслу, должно было вдохновлять шествующие массы на новые трудовые свершения. Массы, прошедшие в колоннах до трибуны путь кто от Ленинского, кто от Заводского районов и успевшие хорошо «поднабраться», дружно орали «Ура!» в ответ на призывы с трибуны и устремлялись за площадь складывать флаги и транспаранты в поданный транспорт. После чего продолжали «набираться» дальше. Кто-нибудь обязательно вспоминал школьные строки из Маяковского: «Я себя под Лениным чищу, чтобы плыть в революцию дальше!». В 1991-м «приплыли». Впрочем, советский народ и в годы создания скульптуры уже сильно подустал от любой советской, в том числе и монументальной пропаганды, да и от советской власти вообще. Это было время стремительного ниспровержения кумиров советских времен. Признаком чего стало появление множества анекдотов про Чапаева, Дзержинского, да и самого Ленина как персонально, так и вкупе с соратниками. Анекдоты рождались по самым немыслимым поводам, и появление памятника стало одним из них. Выверт руки, непостижимым образом отклонявший прямой взгляд на могилу жертв и обращавший его как бы вниз, породил тут же анекдот местного разлива. Вот как звучал этот чисто саратовский фольклор. «Турист у памятника Ильичу спрашивает экскурсовода: почему, мол, вождь стоит спиной к улице, то есть к народу, и что хотел сказать скульптор, вывернув ладонь вождя? Экскурсовод отвечает: «Скульптор посчитал, что народ, который ходит по улице, в любом случае пойдет за Лениным, а вот за теми, кто находится на трибуне, глаз да глаз нужен».
Во время массовых митингов 1990–1991 годов, направленных прямо против коммунистической власти, когда для общения с негодующим народом стала использоваться трибуна на противоположной стороне площади, появление на этой трибуне работников обкома-горкома вновь сделало актуальным этот анекдот. Тогда же, сразу после событий 1991 года появились попытки демонтировать памятник вождю, по примеру того, как поступили в Москве с памятником Дзержинскому на Лубянской площади. Мотивировки и предлоги для этого использовались всевозможные – вплоть до угрозы разрушающейся облицовки постамента, грозящей, мол, травмами митингующим, собирающимся у памятника. Сугубо провинциальная индифферентность власти, да и отсутствие массового энтузиазма народа загасили провокативные предложения.
Выверт руки, призванный, возможно, самой своей экспрессией обернуть взор зрителя в нужном направлении, неожиданно, для самого создателя памятника, образовал еще одну особенность скульптуры. Особенность, ставшую постоянным поводом для скабрезных выпадов прессы и достопримечательностью в глазах туристов.
Если взглянуть на скульптуру с близкого расстояния сзади, то в пространстве между ног видны почти в натуральном изображении… гениталии. Будто вождь собрался писать на всю площадь. Эта особенность неизменно притягивала объективы фотоаппаратов, как местных почитателей вождя, так и туристов. Это, видимо, так надоело властям, что несколько лет назад площадка с задней стороны памятника, откуда доступен необыкновенный вид, была перепахана и засажена цветами. Ну, а по газонам, как известно, у нас ходить не велено, да и психологически топтать цветы как-то неуютно.
Сейчас место у памятника служит для манифестации остатков ортодоксальных коммунистических организаций и иных маргинальных групп. Впрочем, иногда можно наблюдать и странную картину: свадебные кортежи, останавливающиеся у монумента со стороны улицы и брачующихся, возлагающих цветы к подножью монумента.
Возможно, в этом ритуале заключен смысл заклинания: мол, таким образом, семейному союзу придается прочность монумента. Что можно будет при случае и объяснить простыми словами: «Ленин с нами!».
Весь номер на одной странице
|
Кто-то с трёх раз отгадает, что это за «мужик в пинджаке» запечатлён на этом снимке? Мало того, он запечатлён ещё и в бронзе, и стоит на Набережной Космонавтов, где космонавтами и не пахнет». 
26 марта 1989 года состоялись выборы народных депутатов Союза ССР, первые выборы высшего органа власти Советского Союза, на которых избирателям впервые предоставлялся выбор между несколькими кандидатами в депутаты. Впервые в Союзе ССР происходило публичное обсуждение различных предвыборных программ (в том числе и на теледебатах). 
Друзья, главный вопрос: как же так получилось? Почему Путин и олигархический режим в очередной раз победили в России. Кто-то скажет: нарушения, грязная политика. Безусловно, всё это важно и имеет место быть, но только лишь этим ограничиваться неправильно и не позволит нам увидеть ситуацию объективно. 
Движение «Голос» практически ежегодно фиксировало ухудшение ситуации с правами избирателей. К сожалению, именно президентские выборы все последние 24 года демонстрировали своего рода антистандарт проведения избирательных кампаний. Но никогда еще мы не видели президентской кампании, которая настолько не соответствовала бы конституционным стандартам. 
28 февраля, в Саратове у памятника Вавилову общественник Андрей Калашников провел одиночный пикет против введения цензуры в России. На пикете присутствовала корреспондент ИА «Свободные новости». 
18 января 2024 года в музее К.А. Федина прошел вечер памяти Алексея Слаповского (1957 – 2023). На вечере собрались друзья, коллеги, близкие люди, читатели и почитатели его таланта. 
Политик Екатерина Дунцова, которой ЦИК отказала в регистрации в качестве кандидата в президенты, представила в Саратове партию «Рассвет», созданием которой занимается её команда. 16 февраля на встречу с ней в деловом центре «Спутник» пришли порядка 60 человек. 
18 февраля в сквере на улице Грибова, одном из гайд-парков Саратова, состоялся митинг за перенос площадки строительства будущего Столыпинского индустриального парка. 
