Официальный сайт
|
|
Накануне и 12 июня, в День России, по стране прокатилась праздничная вакханалия в жанре патриотического угара, устроенная чиновниками. На самом деле к той дате, которую мы отмечали – День принятия 12 июня 1990 года Верховным Советом РСФСР Декларации о государственном суверенитете – это не имеет никакого отношения.
Причина очень простая: от намерений, изложенных в Декларации, сделать Россию правовым государством с широко развитой политической системой, с разделением властей, с Конституцией, гарантирующей всем гражданам права и свободы и непосредственное участие в управлении страной и т.д., к 25-ти летнему сроку ничего не осталось.
Такая же участь постигла и принятую через три года Конституцию, которая сегодня представляется как Красная книга, из которой выхолощено все то, что вошло в нее как реализация той же Декларации.
По большому счету, 12-е июня каждого года должно стать поводом для широкого общественного обсуждения нынешней текущей политической обстановки. В этот день и накануне должны проходить беседы, круглые столы и диспуты, где были бы подняты вопросы: что удалось сделать или не сделать из того, что было прописано в Декларации.
Этим должны были озаботиться научные центры, партии, общественные организации. Поскольку власть нынешняя уже ни на что не годна, только на самопиар и организацию псевдопраздников типа Дня Победы или Дня России. Но – увы! Ни одна партия не нашла в себе силы противопоставить псевдопразднику серьезный разговор на тему: «Какую Россию мы хотели построить и что из этого получилось».
Редакция газеты «Богатей» решила восполнить этот пробел. 10 июня на очередном заседании гуманитарно-политического клуба при редакции газеты «Богатей» его члены поделились своим видением проблемы становления российской государственности в том виде, в котором это было прописано в Декларации.
Материал заседания опубликован в этом номере. Вместе с ним мы даем небольшой ряд интернет-публикаций на эту тему политиков, ученых, писателей, журналистов и просто блогеров. Получилось нечто вроде заочного общения неравнодушных к судьбе России людей.
Предлагаем вниманию читателей текст Декларации, где красным цветом выделены те положения, которые, по нашему мнению, не нашли должного воплощения в нашу жизнь.
Первый Съезд народных депутатов РСФСР,
– сознавая историческую ответственность за судьбу России,
– свидетельствуя уважение к суверенным правам всех народов, входящих в Союз Советских Социалистических Республик,
– выражая волю народов РСФСР,
торжественно провозглашает государственный суверенитет Российской Советской Федеративной Социалистической Республики на всей ее территории и заявляет о решимости создать демократическое правовое государство в составе обновленного Союза ССР.
1. Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика есть суверенное государство, созданное исторически объединившимися в нем народами.
2. Суверенитет РСФСР – естественное и необходимое условие существования государственности России, имеющей многовековую историю, культуру и сложившиеся традиции.
3. Носителем суверенитета и источником государственной власти в РСФСР является ее многонациональный народ. Народ осуществляет государственную власть непосредственно и через представительные органы на основе Конституции РСФСР.
4. Государственный суверенитет РСФСР провозглашается во имя высших целей – обеспечения каждому человеку неотъемлемого права на достойную жизнь, свободное развитие и пользование родным языком, а каждому народу – на самоопределение в избранных им национально-государственных и национально-культурных формах.
5. Для обеспечения политических, экономических и правовых гарантий суверенитета РСФСР устанавливается:
– полнота власти РСФСР при решении всех вопросов государственной и общественной жизни, за исключением тех, которые ею добровольно передаются в ведение Союза ССР;
– верховенство Конституции РСФСР и Законов РСФСР на всей территории РСФСР; действие актов Союза ССР, вступающих в противоречие с суверенными правами РСФСР, приостанавливается Республикой на своей территории. Разногласия между Республикой и Союзом разрешаются в порядке, устанавливаемом Союзным договором;
– исключительное право народа на владение, пользование и распоряжение национальным богатством России;
– полномочное представительство РСФСР в других союзных республиках и зарубежных странах;
– право Республики участвовать в осуществлении полномочий, переданных ею Союзу ССР.
6. Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика объединяется с другими республиками в Союз на основе Договора. РСФСР признает и уважает суверенные права союзных республик и Союза ССР.
7. РСФСР сохраняет за собой право свободного выхода из СССР в порядке, устанавливаемом Союзным договором и основанным на нем законодательством.
8. Территория РСФСР не может быть изменена без волеизъявления народа, выраженного путем референдума.
9. Съезд народных депутатов РСФСР подтверждает необходимость существенного расширения прав автономных республик, автономных областей, автономных округов, равно как краев и областей РСФСР. Конкретные вопросы осуществления этих прав должны определяться законодательством РСФСР о национально-государственном и административно-территориальном устройстве Федерации.
10. Всем гражданам и лицам без гражданства, проживающим на территории РСФСР, гарантируются права и свободы, предусмотренные Конституцией РСФСР, Конституцией СССР и общепризнанными нормами международного права.
Представителям наций и народностей, проживающим в РСФСР за пределами своих национально-государственных образований или не имеющим их на территории РСФСР, обеспечиваются их законные политические, экономические, этнические и культурные права.
Граждане РСФСР за пределами Республики находятся под защитой и покровительством РСФСР.
11. На всей территории РСФСР устанавливается республиканское гражданство РСФСР. За каждым гражданином РСФСР сохраняется гражданство СССР.
12. РСФСР гарантирует всем гражданам, политическим партиям, общественным организациям, массовым движениям и религиозным организациям, действующим в рамках Конституции РСФСР, равные правовые возможности участвовать в управлении государственными и общественными делами.
13. Разделение законодательной, исполнительной и судебной властей является важнейшим принципом функционирования РСФСР как правового государства.
14. РСФСР заявляет о своей приверженности общепризнанным принципам международного права и готовности жить со всеми странами и народами в мире и согласии, принимать все меры к недопущению конфронтации в международных, межреспубликанских и межнациональных отношениях, отстаивая при этом интересы народов России.
15. Настоящая Декларация является основой для разработки новой Конституции РСФСР, заключения Союзного договора и совершенствования республиканского законодательства.
Председатель Верховного Совета РСФСР, Б.Н. Ельцин
Москва, Кремль, 12 июня 1990 года Материал подготовил Илья МАКСИМОВ
10 июня, накануне государственного праздника – Дня России, в помещении Саратовского правозащитного центра «Солидарность» прошло очередное заседание гуманитарно-политического клуба при редакции газеты «Богатей». На этот раз темой обсуждения стала юбилейная дата – 25 лет Декларации о государственном суверенитете России, принятой Верховным советом РСФСР 12 июня 1990 года.
С основным докладом «День независимости России и 25 лет строительства новой российской государственности» выступил председатель Саратовского правозащитного центра «Солидарность» Александр Никитин.
Александр Никитин
Александр Свешников, главный редактор газеты «Богатей»
Григорий Ахтырко, правозащитник, гражданский активист Григорий Ахтырко: Эта дата – единственная, которая в нашем современном государственном, всего-то 25-летнем, календаре праздничных и памятных дат, в отличие от всех остальных, аж трижды меняла название: День Декларации России о государственном суверенитете, затем День Независимости России, теперь, вот, простенько эдак – День России, что, на мой взгляд, безусловно, выхолащивает истинное смысловое содержание этого праздника – независимости от имперской сущности традиционной российской государственности, которая, увы, ныне тихой сапой вернулась к нам во всей прежней, так сказать, имперской красе.
Например, реальный федерализм, полагаю, у нас ныне имеется только в отношении Чечни (по всем понятным причинам и обстоятельствам), Татарстана, пожалуй Ингушетии, да еще в отношении т. н. оффшорной республики Хальмг Тангч – Калмыкии, все остальные субъекты нашей, уверен, квазифедерации строго централизованы, неукоснительно подчиняются реальной вертикали власти, то есть в отношении более 80-и субъектов (республик, краев, областей, округов) вновь даже не по умолчанию действует унитарный, а вовсе не федеральный, принцип государственного устройства, мало отличимый от прежнего советско-коммунистического и от царистского управления страной.
Также, совершив некий виток, так сказать, смысловой пируэт, вернулась и сама сущность традиционной исполнительной власти, так сказать, по-русски: от латифундистско-буржуазного самодержавия (без прямого рабства), затем государственно-латифундистского и государственно-капиталистического тоталитарно-авторитарного большевистского фактически сектантского режима (со слабо вуалированым рабством) к нынешнему псевдодемократическому по-прежнему на 2/3 гос.капиталистическому авторитарно-чекистскому режиму (также основанному, безусловно, на прежде всего разного рода человеческой эксплуатации).
Подверстывались под это и системы так называемой парламентской ветви, гм, властишки, за которую так жертвенно ратовали декабристы, затем народовольцы, затем в 1905 году, 1907 году, в 1917-1918 годах (имею в виду Учредительное собрание, а вовсе не авторитарную систему Советов), пока на 70 лет нем укоренилась симулякорная представительная (но ни в коем случае не законодательная ), так сказать, власть местных, национальных и конфедеральных Советов, и лишь именно с провозглашения 12.06.1990 г. той самой «Декларации о государственном суверенитете...» в России появилась настоящая именно законодательная власть, просуществовавшая всего-то чуть более 13 лет, до т. н. выборов Государственной Думы России в 2003 г., после чего в стране опять появилась лишь представительная, но вряд ли полноценная законодательная власть.
Также подменивалась и система судебной власти: если с 1864 по 1914 годы она была-таки протоевропейской и даже во многом именно европейской, то уже с 1917 по 1956 годы – это была откровенно репрессивная чекистская система со всеми этими рев.трибуналами, «тройками», «особыми совещаниями», полагаю, агентурными народными заседателями и прочими, так сказать, тоталитарными прелестями, надолго посеявшими откровенный страх и ужас населения перед судом в принципе, с 1956 по 1995 годы, в целом, полагаю, существовала своя особая советская система правосудия, и только последние 20 лет она хоть как-то, хотя бы внешне, начала очень медленно, нехотя цивилизироваться.
Про местное самоуправление, которого ныне фактически просто как такового нет и в помине, просто умолчу, хотя именно после провозглашения все той же «Декларации о гос. суверенитете...», пусть весьма недолго, но оно, худо-бедно, все же имело место быть где-то по моим ощущениям и памяти до середины 90-х годов...
Сергей Перепечёнов, журналист, общественный деятель
Виктор Уханев
Лев Дельцов, председатель регионального общества «Мемориал»
Ольга Каховская, гражданская активистка
Следующее заседание клуба состоится 24 июня (среда). С основным докладом выступит Виктор Русанов. Тема: «Трансформация общественного сознания в России за последние 20 лет». Место – Саратовский правозащитный центр «Солидарность». Время – 17.00.
Роман ПОПКОВ
В 1992 году Верховный cовет (тогдашний наш парламент) сделал праздничным днем 12 июня, годовщину принятия декларации о государственном суверенитете РСФСР (декларацию приняли в 1990-м), и вряд ли набралась среди всего населения России хотя бы сотня человек, отнесшихся к новому празднику серьезно и с каким-то воодушевлением.
Да, тогда же, в начале 90-х, за выход из Союза боролась Прибалтика; большинство населения России относилось к этим балтийским революциям неприязненно, но в принципе понимало, о чем идет речь, в чем тут исторический конфликт, понимало драматургию процесса. Да, после краха ГКЧП объявили о независимости Украина, Азербайджан, а чуть раньше Грузия, и русский народ России реагировал на это тоже с некоей долей раздражения, но в целом вполне смиренно – все осыпается, Помпея материкового масштаба; чего уж там цепляться за падающие стены. Но независимость России от СССР – вот этого мы не понимали.
Вполне естественным было непонимание со стороны реакционеров-коммунистов – для них Союз был той же Россией, только в геополитически оптимальных границах. Но даже для демократической публики 90-х этот день никогда не был важен, никогда не был праздничен, никакие толпы энтузиастов с триколорами (флаг демократов в 90-е) нигде не собирались. Были (и есть сейчас) какие-то федеральные мероприятия, казенные концерты с гармонями и кокошниками, салют, награждение государственными премиями. Скучно, мухи дохнут. Лишь в июне 1996-го Кремль организовал празднования по-настоящему, с помпой, с душой, с присутствием чувства осознанности и необходимости – до опасной даты первого тура президентских выборов оставалось 4 дня, и тут уж мероприятиям нужен был серьезный размах. «Я верю в вашу волю, я верю в ваш характер», – сквозь попсовые мелодии и залпы салютов гундосым голосом бубнил из мегафонов на площадях полумертвый Ельцин. Но это явление относится к разряду типичных празднований Римской империи – плебеи должны были веселиться и славить Цезаря, чтобы купить еды не в последний раз.
В августе ежегодно какие-то тысячи, а потом сотни, а потом десятки собирались возле Белого дома – «Живое кольцо» вроде называлась их движуха. Потом и они перестали собираться, раздавленные скепсисом и миллионами разочарований. А по 12-м числам июня не собирались даже они, эти страстные ельцинисты начала 90-х.
Вроде как и правда: чего там праздновать, принятие декларации о суверенитете РСФСР было лишь эпизодом длительной войны между горбачевской Москвой и ельцинской Москвой. Победа Ельцина на первых российских выборах президента и, тем более, окончательный крах власти КПСС в августе 1991 года – события для демократов куда более значимые.
Но есть объективный исторический факт: 12 июня 1990 года официально объявили, что СССР и Россия – не одно и то же. Эту дату вполне можно было наполнить политическими, пропагандистскими смыслами. Можно и нужно было говорить о восстановлении русской государственности, о Советском Союзе как патологической квазиимперии, в которой русские были одним из самых угнетаемых народов, в которой не Россия была метрополией, но верхушка коммунистической партии была метрополией. Определенные предпосылки для понимания московских революционных событий начала 90-х как национально-демократического движения все же существовали – ведь флагом демократов был все же триколор, а не что-то придуманное с нуля, и площади скандировали не только слово «Ельцин!», но и слово «Россия!». И даже бешеная популярность Игоря Талькова свидетельствовала о каком-то смутном, не до конца осознаваемом, потаенном запросе, который существовал у русского общества 1990-1991 годов на Россию как на вновь обретенную Родину, на новый патриотизм и на новую национальную идею. Нужно было лишь объяснять, что это не мы теряем колонии, это обанкротившаяся, маразматичная интернациональная секта их теряет, и мы, Россия – одна из колоний, мы тоже освобождаемся сейчас. «Русский – значит свободный», – вот что должно было стать девизом.
Но демократический политбомонд, вступивший в тесный союз с выкинувшей партбилеты номенклатурой, уже в 1991-м взял курс на построение веймарской России – страны без мечты, без стиля, без национальной памяти. В Будапеште венгры преклонялись перед знаменем с вырезанным по центру кругом – символом национального восстания 1956 года. В Риге вспоминали о латгальском вожде, кровь которого окрасила ткань латвийского флага. В Украине пели гимн о славе и свободе. Над Бранденбургскими воротами и над Унтер-ден-Линден звучала величественная мелодия «Песни немцев». А русские либералы отказались от самой идеи созидания русской гражданской, политической нации, бескомпромиссно противопоставили нацию и свободу. В результате их осознанного бездействия, бойкота, враждебности, русский патриотизм действительно превратился сперва в прибежище для негодяев, мракобесов и сумасшедших (в лучшем случае для романтиков-нацболов, не имевших никаких электоральных перспектив), а потом, годы спустя, в прибежище для Владимира Владимировича Путина.
Сегодня, в 2015 году, степень социально-политической усталости велика, и самое удобное – говорить о расколе в элитах, который когда-нибудь все же возьмет да произойдет. Как-то все когда-нибудь расшатается там у них, в Кремле, кто-то замахнется табакеркой, или опять начнутся гонки на катафалках – и тогда уж перемены неизбежны. Поэтому нужно жить долго, чтобы дожить до кремлевской табакерки или до первого катафалка.
Окей, если вы взяли курс на то, чтобы жить долго и ждать табакерку и/или царский катафалк, используйте это время (подозреваю, что довольно значительное) для того, чтобы отрефлексировать пережитое. Подумайте, как сделать так, чтобы ваша новая власть ничем не напоминала веймарско-ельцинский позор 90-х. Чтобы день принятия новой русской декларации, учреждающей свободное российское государство, не воспринимался как какая-то нелепица, над которой можно только потешаться. А лучше – начитайте отбирать у узурпаторов, клептоманов и мошенников русское знамя, русскую историю, начитайте работать над симфонией нации и свободы, над симфонией русской гражданственности уже сейчас. Олег КОМОЛОВ
Сегодня в центре Москвы состоялось очередное протестное мероприятие, получившее название Марш против палачей. На этот раз его организаторы – либералы из Координационного совета оппозиции – приурочили массовое шествие к очередному витку политических репрессий, направленных в отношении политических активистов, фигурантов «болотного дела», большая часть из которых содержится под стражей. Несмотря на новое название акции и попытку обновить её форму, идейное содержание либерального протеста осталось прежним – лозунги против Путина и Единой России, призывы к честным выборам и свободе слова.
Левые силы традиционно приняли участие в марше оппозиции, преследуя цель поставить на повестку дня социально-классовые лозунги: «Долой капитализм!», «Россия без буржуев!», «Что Стамбул, что Москва – лишь борьба дает права!», «Власть миллионам, не миллионерам!», «Всю администрацию – на утилизацию!», «Студент, не тушуйся – организуйся!», «Долой хозяев и господ – освободи себя народ!» и др.
Под красными и красно-чёрными знамёнами собрались активисты МОК, КРИ, РСД, Автономное действие, Антифашисты. Одной из наиболее активных на марше стала колонна партии РОТ ФРОНТ. В течение всего шествия члены партии выступали, использую портативную звукоусиливающую аппаратуру. Они напомнили собравшимся, что 12 июня, так называемый День России, является праздником лишь для небольшой группы крупных коммерсантов, воспользовавшихся распадом страны в целях своего личного обогащения. Вместо так называемой «независимости» России, страна получила зависимость бюджета от экспорта сырья, зависимость экономики от мировых кризисов капитализма, зависимость населения от импортного продовольствия, зависимость внешней и внутренней политики от воли западных хозяев действующей власти.
В самом начале акции активисты запрещённого Левого фронта пытались развернуть свои флаги, на которых название организации было заклеено чёрной лентой с надписью «цензура». Реакция последовала незамедлительно. Сторонники Левого фронта и несколько членов партии РОТ ФРОНТ, стоявших неподалёку, были задержаны полицией. Как сообщил Комстолу активист РОТ ФРОНТа А. Батов, задержание проходило в свойственной для московских полицаев жёсткой форме: людям заламывали руки, валили на асфальт. Грубую физическую силу полиция применяла даже в отношении пожилых людей. В результате более 10 человек были погружены в автобус и увезены в неизвестном направлении.
По окончании шествия активисты РОТ ФРОНТа вновь, как и на предыдущих массовых антиправительственных акциях, организовали собственный митинг на Болотной площади. Обращаясь к расположившимся вокруг участникам шествия, они отметили, что сегодня именно левые политические активисты составляют большинство политических заключённых в стране. Они борются за истинное народовластие, основанное на экономическом и политическом равноправии всех трудящихся в отличие от лидеров либеральной оппозиции, которые стремятся лишь занять места у кремлёвской кормушки, сохранив незыблемыми основы существующего строя.
12 июня на площади Кирова в Саратове состоялся одиночный пикет гражданского активиста Андрея Калашникова. Акция, проводимая вместо несогласованного администрацией коллективного пикета, прошла под наблюдением десятка сотрудников полиции.
Андрей Калашников «Прошедшие со дня принятия Декларации о государственном суверенитете РСФСР 25 лет – это немалый срок. Это огромный срок в жизни каждого человека, но это и немалый срок в жизни государства. Я считаю, что за 25 лет после принятия Декларации не только не все её положения были исполнены в общественно-политической и социально-экономической жизни РФ, но и – это мое оценочное суждение – не собираются выполняться ни прежней властью страны, ни нынешней», – сказал Калашников. Он пояснил, что до сих пор не обеспечено полноценное функционирование демократических политических институтов, прежде всего, системы выборов, достойный уровень жизни значительной части населения и права человека.
Оппозиционер также выступил с критикой российской власти, которая, по его мнению, «отказывается от русских военнопленных, волею обстоятельств – добровольно или по принуждению – оказавшихся на территории сопредельного государства Украина, где, к сожалению, на протяжении уже более года идет вооруженный конфликт».
«Я считаю, что этому позору для российской власти нет никакого оправдания», – резюмировал Калашников.
Мероприятие не обошлось без неприятного инцидента, обусловленного большим количеством нетрезвых граждан, заполонивших улицы города по случаю патриотического праздника – Дня России.
Один из прогуливавшихся мужчин заинтересовался выступлением Калашникова. После того, как гражданин вник в суть происходящего, он подошел к гражданскому активисту и попытался в знак поддержки и одобрения то ли обнять его, то ли пожать ему руку. Однако пикетчик, опасаясь, что его акция может быть расценена как массовая, позвал на помощь стражей порядка. Они задержали мужчину, который, по их мнению, был пьян. Тот не отрицал, что принял спиртное, но подчеркнул, что выпил совсем немного и только по случаю праздника. Сочувствующего оппозиционеру горожанина все же увели в стационарный пункт полиции для составления административного протокола.
После этого полицейские стали более внимательны к каждому прохожему, который останавливался возле пикетчика: они внимательно изучали его походку, а при возникновении подозрений подходили ближе, чтобы проверить, трезв ли тот.
ИА «Свободные новости. FreeNews-Volga»
Большинство граждан России не знают, какой праздник отмечается в стране 12 июня, выяснили социологи. Спустя 25 лет после принятия Декларации о государственном суверенитете РСФСР вспоминают о ней немногие. Как следует из опроса ВЦИОМ, более четверти респондентов не знают названия праздника, а более трех четвертей не представляют, с каким событием связана дата.
По данным соцопроса, который был проведен в преддверии Дня России, только 39% российских граждан точно знают название этого праздника (в 2009 году таковых было 29%). 25% респондентов вспомнили неофициальное название этого праздника – "День независимости России", еще четверть не смогла ответить на вопрос. Остальные дали неправильные ответы, предположив, например, что 12 июня празднуют День Конституции, День народного единства или День защиты детей (празднуются 12 декабря, 4 ноября и 1 июня соответственно).
Что касается смысла праздника, то лишь около десятой доли опрошенных (8%) рассказали, что в этот день "была принята декларация о независимости России". Еще 4% указали, что "был провозглашен государственный суверенитет".
Около 1% вспомнили выборы первого президента России, которые, кстати, действительно состоялись 12 июня, но 1991 года, ровно через год. Остальные "припомнили" в этот день путч (на самом деле 19 августа 1991 года), принятие Конституции РФ (12 декабря 1993 года), а 3% опрошенных констатировали, что было "какое-то событие".
Принятие декларации о суверенитете России жители страны оценивают более позитивно, нежели 10 лет назад. Если в 2005 году День России настоящим праздником считали только 26%, то сегодня уже 43% опрошенных: в том числе 27% согласны с тем, что в тот день наша страна встала на путь развития демократии и экономики, и 16% отмечают, что Россия освободилась от необходимости оказывать экономическую поддержку союзным республикам.
При этом 11% опрошенных утверждают, что для них этот день является трагической датой, поскольку четверть века назад именно данное событие стало началом распада СССР. Прежде всего об этом говорят сторонники КПРФ (29%) и пожилые люди (20% старше 60 лет). Около четверти участников опроса (28%) относятся к дате нейтрально, считая 12 июня лишь дополнительным выходным днем в году. Примечательно, что 71% респондентов уверены, что День России должен быть официальным выходным.
NEWSru.com, 11 июня 2015 года Владимир ПОЗНЕР
День России не является важным событием для граждан РФ, так как люди не считают поводом для праздника распад Советского Союза, считает телеведущий Владимир Познер. Свое мнение он изложил в комментарии ИА «Диалог».
«Этот праздник не был воспринят как день освобождения. От чего люди в результате освободились? Когда мы празднуем День Победы, все прекрасно понимают, победу над чем мы празднуем. Изначально, когда эта дата была объявлена Днем России, люди восприняли ее как нечто искусственное. Больше нет СССР и Россия освобождена от других советских республик? Многие наоборот сожалеют, что больше нет объединения, которое называлось Советский Союз. Для большинства очень неубедительно было объявление этого дня праздником, поэтому важного для России события в этот день на самом деле нет», – пояснил журналист.
Познер также отметил, что россияне вполне закономерно, не вдаваясь в подробности, хотят отдыхать 12 июня.
«Если можно иметь дополнительный выходной – почему бы и нет? Три дня уик-энда – это хорошо. Почему бы не отдохнуть, если можно отдохнуть, или, как говорят: «Почему бы не выпить, если можно выпить»?», – добавил телеведущий.
Как сообщал «Диалог» ранее, по данным ежегодного опроса Всероссийского центра общественного мнения, большая часть жителей России не знает, какой праздник отмечается в стране 12 июня. При этом 70% респондентов уверены, что в этот день необходим выходной.
Напомним, 12 июня 1990 года – день принятия Декларации о государственном суверенитете РСФСР. Документ стал точкой отсчета существования России вне СССР и избрания первого в истории президента РСФСР. Праздничным этот день стал в 1992 году (выходным – в 1991).
Россияне получили то, чего желало большинство из них. Приход к власти Владимира Путина был закономерным, а настоящей демократии с разделением властей и живым гражданским обществом почти никто не хотел. Накануне 25-летнего юбилея новой России – принятая в июне 1990 года Декларация о государственном суверенитете стала для нее "свидетельством о рождении", – об эволюции взглядов российского общества на демократию, собственное прошлое и перспективы размышляет социолог, директор Аналитического центра Юрия Левады Лев Гудков.
– 25 лет назад, когда принималась Декларация о государственном суверенитете России, в тогда еще советской перестроечной политике был апогей противостояния демократов и коммунистов. Давайте на теме демократии и остановимся. Как отношение российского общества к демократии эволюционировало в течение этих 25 лет? Можно ли говорить, что вопрос о демократии, так остро стоявший в 1990 году, сегодня неактуален для большинства россиян?
– В принципе да, можно так сказать. Ведь сейчас утвердился авторитарный режим, да еще и с рецидивами тоталитаризма. Установлена практически полная монополия на медиапространство, каналы информации превращены в инструменты пропаганды. Восстановлены все полномочия политической полиции, фактически ликвидирована любая нормальная политическая деятельность. Пространства для политической конкуренции и свободных дискуссий фактически не осталось. Появилась даже идеология новая, чего раньше не было, такая почти нацистская по своему характеру: это идея разделенной нации, которую нужно собрать под крышей "русского мира". Эта идеология вообще снимает весь вопрос о разделении властей, о политической ответственности власти, о циркуляции элит, о партийной структуре и заменяет всё это мифологией органического единства власти и народа. Соответственно, вытесняется всякое представление о демократии, которая предполагает все вышеперечисленное. Оно ушло. Остался вопрос, почему не получилось и почему именно такой вектор эволюции был принят. Я бы сказал, что в принципе в 1990 году всерьез никто не ставил вопрос о трансформации советского общества во что-то демократическое.
– То есть вы считаете, что это только на лозунговом уровне было? Потому что разговоров именно на тему демократии тогда на самом деле велось очень много.
– Разговоров было очень много, но очень поверхностных, и речь шла только об оттеснении и ликвидации монополии КПСС на власть. Это был очень важный, но только первый шаг. Никто не ставил вопрос о люстрации, поскольку под ней понимали лишь идею мести, "охоту на ведьм", как это тогда называлось, и никто не видел в идее люстрации некоторый проект, создание такой системы предохранения против реванша. А также средство повышения доверия граждан к власти: ведь люстрация – это еще и система отбора честных людей, пользующихся доверием общества. Фактически вместо этого очень быстро власть была передана от союзной номенклатуры к новой группировке, лишь внешне антикоммунистически настроенной, но сохранившей в своих руках все инструменты управления. Важна была именно сама конструкция власти. Партийная структура, которая возникла сразу после развала СССР, – это не были партии, которые вырастали бы "снизу", из самого общества и представляли бы интересы разных общественных групп. Нет, это были просто разные фракции развалившейся номенклатуры, конкурирующие и борющиеся между собой за власть. Конечно, они апеллировали к обществу, обещали улучшение жизни и прочее.
– А по большому счету общество в массе своей не было готово к самостоятельной работе, к превращению в то, что называется гражданским обществом? Речь шла только о том, что вы описываете, – о борьбе разных группировок в верхах?
– Именно, примерно так оно и было. Потому что в самом обществе не было ни проекта предстоящих изменений, ни готовности участвовать в них. Поэтому люди довольно быстро постарались спихнуть ответственность с самих себя на представителей власти. И выбрали очень быстро главой государства бывшего секретаря обкома, а не фигуру...
– Не русского Гавела.
– Да, предполагалось, что Ельцин обладает практическим опытом управления и прочее. Фактически никого готового к изменениям, кроме фракций внутри правящего слоя, в обществе не было. За реформы взялись только экономисты, соответственно, дело коснулось технологий управления экономикой, изменения характера собственности, некоторых рыночных реформ. Всё это творилось в условиях, когда власть оставалась в руках второго эшелона номенклатуры, который вытеснил последних советских геронтократов. В результате произошло перераспределение собственности, ее приватизация в интересах этого бывшего второго эшелона. Основные институты, на которых должна была бы сосредоточиться деятельность демократов, – изменение статуса политической полиции, самой системы власти, чтобы она строилась не пирамидально сверху вниз, а снизу вверх – вот этого ничего не было сделано. Изменения носили очень частичный, сегментарный характер, менялась экономическая система, но политическая власть и те институты, на которые власть опиралась, прежде всего судебная система, силовые структуры и, самое главное, тайная политическая полиция, действующая в неправовом режиме, вот это все осталось без изменений и было использовано теми, кто находился у власти, в своих интересах.
– У меня такое ощущение от ваших слов, что де-факто режим, который установился в начале этого века в России, стал логичным результатом этой эволюции российского общества?
– Мы об этом начали писать еще после президентских выборов 1996 года. О том, что в обществе растет ожидание авторитарного лидера, что идет нарастание консервативных или реакционных тенденций. Ельцин терял поддержку в обществе, что понятно: всегда в трансформационном процессе происходит ослабление поддержки тех, кто инициирует перемены. И если нет специальных усилий или институтов, которые бы обеспечивали терпение населения в тяжелый переходный период, то, как правило, демократов сменяют какие-то консерваторы или остатки предыдущей властной системы. С этой точки зрения приход Путина вполне закономерен. Ельцин терял поддержку и с трудом уже, с использованием мобилизационного ресурса и даже шантажа общества, выиграл эти выборы. Но в той ситуации он должен был для себя решить, опираться ли ему на общество, на слабеющие партии демократические и реформистские, либо на силовые структуры, прежде всего систему политической полиции. Он сделал выбор в сторону второго. Поэтому не важно, кто именно должен был стать преемником, в конце 90-х разные фамилии назывались – Аксененко, Бордюжа, Путин или еще кто-то, – это уже некоторая случайность, которая, конечно, повлияла на многое, но сама по себе логика процесса была совершенно понятна.
К концу 1990-х годов траектория будущего авторитаризма вполне прояснилась. А дальше с приходом этих чекистов, как показывают исследования Ольги Крыштановской, сложилась ситуация, когда на высшем уровне три четверти нашего руководства – это выходцы из КГБ. На более низких уровнях управления, конечно, меньше процент, но все равно чрезвычайно высока доля таких людей, они определяют характер видения реальности и больше всего озабочены именно сохранением власти. Позднее, чем сильнее было недовольство внутри общества, которое проявилось в 2005 году в связи с неудачной реформой пенсионной, а потом в 2011 году, тем сильнее усиливался репрессивный курс во внутренней политике и возврат к советским практикам.
– В начале нашего разговора вы упомянули формирование некой новой идеологии нынешних властей. Я бы хотел эту тему несколько развить. Часто в политических дискуссиях возникает такой вопрос: то, что мы видим сейчас, определенный психоз, рожденный этой новой путинской идеологией, – как это сформировалось? Власть отозвалась на то, что в обществе уже существовало, на какие-то реваншистские настроения, советскую ностальгию и прочее – или это все-таки эффект пропагандистской промывки мозгов? Где здесь курица, а где яйцо, по вашему мнению?
– Я бы сказал, что мы имеем дело с взаимодействием того и другого. Здесь вряд ли оправданно ставить вопрос, что первично, а что вторично. Никакая пропаганда не могла бы быть действенной, если бы она не опиралась на определенные структуры массового сознания. Мы в наших исследованиях фиксировали глубочайший, очень тяжелый, болезненный комплекс национальной неполноценности, вызванный распадом СССР, фрустрацию, чувство потери принадлежности к великой державе. Как было раньше? Ощущение принадлежности к супердержаве ядерной, которую все уважали, потому что боялись, оно компенсировало для маленького советского человека его ущемленность, зависимость от беспредела власти, бедность, отсутствие всякой перспективы. Да, мы такие-сякие, но "зато мы делаем ракеты" и прочее. С утратой великодержавного статуса возникло сильнейшее напряжение. Мы фиксировали это в начале 1990-х годов, в момент распада СССР, когда мгновенно почти, с точки зрения истории, появилось такое мазохистское переживание своей несостоятельности: ах, мы хуже всех, мы нация тараканов, мы пример, как нельзя жить, мы "Верхняя Вольта с ракетами". Вот это черное сознание чрезвычайно быстро развилось, начиная где-то с 1989 по 1991 год, и захватило практически все общество.
– А потом пошел маятник в другую сторону?
– Это мазохистское сознание трансформировалось позднее в такое пустое самоутверждение: да, мы черненькие, да, мы такие плохие, но уважайте нас. Результатом этого стал рост темного низового национализма и ксенофобии, самоутверждение через противопоставление себя остальным. Тем более что на это работала консервативная пропаганда, поначалу коммунистическая, которая подавала все происходящие изменения, все реформы как заговор против России, как победу Соединенных Штатов, разрушивших СССР, представляла Гайдара и всех демократов как агентов иностранных держав, уничтоживших Советский Союз. Соединение антизападничества и комплекса неполноценности уже тогда, в 90-е годы, было заметно. Потом Путин воспользовался этим, и очень эффективно. Поначалу он еще не совсем уверенно себя чувствовал, и вплоть до дела Ходорковского пытался сориентироваться и даже проводить какие-то реформы. Но потом взял курс исключительно на усиление репрессивной политики и восстановление роли или значимости тех институтов, которые существовали в советское время, централизацию административного управления и прочее.
– Картина, которую вы рисуете, очень мрачная. Что показывают ваши исследования: сейчас все-таки некое движение в обществе происходит? Я имею в виду определенные представления о том, какие необходимы реформы, как нужно развиваться, какое-то стремление к хотя бы частичной автономности общества от государственной машины? Или пока все замерло, застыло и серьезных перемен в общественном сознании ждать не приходится?
– Картина довольно сложная, потому что действительно все время возникают некие импульсы к либерализации режима. Наиболее интересное в этом плане – это появление городского среднего класса и формирование потребительского общества в России. При Путине период процветания и действительно реального роста доходов по 7-8% в год – то есть то, чего никогда не было в нашей истории, по крайней мере в ХХ веке, – привело к формированию среднего класса. Этот класс чувствовал себя к концу 2000-х годов довольно дискомфортно, потому что понимал свою несовместимость с сохранением авторитарного режима. При этом надо сказать, что само по себе формирование потребительского общества сопровождалось сильнейшим национальным коллективным комплексом неполноценности. Потому что сомнительность этого нового достатка ясно ощущалось. Все-таки режим предельно коррумпированный, тут не надо быть Навальным, чтобы это понимать, – такое понимание как раз очень широко распространено в обществе.
Это чувство стыда за власть, чувство бесперспективности скорее выталкивает людей из страны, способствуя росту миграционных настроений, чем попыткам что-то изменить в этой жизни. Периферия, провинция, очень депрессивная, бедная, она как раз все эти годы была настроена крайне консервативно, мечтала о восстановлении советской системы, распределительной, гарантирующей бесплатную медицину, дотации на жилье, работу, дающей какие-то гарантии повседневного существования, но никак не изменения. Проблема в том, что советский опыт приспособления к репрессивному государству, пассивности и выживания в одиночку оказывается для очень многих людей более важным, чем коллективная солидарность и готовность что-то изменить в своей жизни.
Поэтому если говорить, исходя из сегодняшнего дня, почему не получилось с демократией, то ответ должен быть один: потому что вообще никто и не хотел этого. Никто не ставил всерьез вопрос о создании параллельных институтов, программ политических действий и прочее. Люди просто передавали свои некоторые мечтания, довольно туманные, другим лицам, облеченным властью, но сами активно не участвовали в этом. И сегодня приходится расплачиваться за это. Вы меня спрашиваете: есть ли в обществе какие-то другие настроения? Групп, которые бы всерьез предлагали другие программы и готовы были работать на это, пока не видно. Есть критика, есть ругань власти, есть склока между оппозиционными партиями, но всерьез продуманной программы и тем более работы на будущее, так, как это было, скажем, в странах Центральной и Восточной Европы, этого пока не видно, и в этом проблема. Каков бы ни был режим, как бы он ни занимался пропагандой, демагогией, но главная сила его заключается в том, что сопротивление ему очень слабое. Нет альтернативы – вот это главная проблема. Или неверие в возможность альтернативы.
«Радио Свобода», 11 июня 2015 года Алексей ШИРОПАЕВ
Название, родившееся в обществе, подразумевало независимость Российской Федерации от советской империи.
Накануне "Дня России" я хотел бы напомнить о том, как этот праздник назывался в народе изначально. Для простоты и ясности сути он назывался "День независимости". У одних это вызывало злобную иронию, у других – надежду на новую историю.
Это название, родившееся в обществе, подразумевало независимость Российской Федерации от советской (а, возможно, и шире – от исторической) империи. Россия мыслилась ельцинскими демократами как одна из республик Советского Союза, которая наряду с Прибалтикой, Украиной, Грузией и т.д. имеет право на суверенитет, независимость и новую, неимперскую историю.
Конечно, очевидна упрощенность такого взгляда. Но тогда он был необходимым и продуктивным этапом преодоления имперского сознания, изживания имперской исторической "кармы". Уже вскоре демократическая мысль пришла к пониманию, что Россия это не просто одна из республик СССР, это уменьшенный формат СССР, уменьшенная империя, усеченная Россия в широком историческом смысле (Россия-империя). Пришло осознание необходимости коренной перестройки самой Российской федерации с целью преобразования ее именно в федерацию по сути, а не по вывеске, т.е. в договорной союз равноправных субъектов. Отсюда и известный призыв Б.Н. брать суверенитета столько, "сколько проглотите". Отсюда же и идеи раннего Ельцина об образовании в составе Российской федерации семи русских республик, что должно было решить проблему субъектности русского народа и вытащить русских из ущербного состояния "имперской нации".
Однако на этом этапе Ельцин запнулся. Он явно испугался перспектив новой, неимперской истории, решив остаться в привычной прежней парадигме, которая к тому же обеспечивала ему "красивое" положение очередного кремлевского царя. С этого момента стал неизбежен путь Б.Н. к дикой колониальной войне за новое усмирение и удержание Северного Кавказа – совершенно бессмысленной с точки зрения подлинных интересов русских (да и не только) регионов России.
Соответственно, стал неизбежен и Путин с его неосоветской реставрацией и имперским реваншизмом, который увенчался войнами с Грузией и Украиной. Сегодня "День России", отмечаемый в подчеркнуто великодержавном стиле, вытеснил смыслы изначального "Дня независимости". Гротескный символ нынешнего праздника – площадь Свободной России у Белого дома, теперь обнесенная высоченной решеткой и КПП (еще и великодержавник Столыпин в придачу там же). Однако антиимперское зерно того, изначального праздника все же сохраняется. Его хранят и взращивают те, кто выступает за построение подлинной – равноправной и договорной – федерации, в которой станет реальностью День независимости от империи. Николай ТРАВКИН
...Принятие декларации, ещё не привычные трёхцветные флажки в зале съезда, голосуют люди разных политических взглядов, но ощущается атмосфера общей приподнятости.
Принят документ, который провозглашает Россию полноценным и самостоятельным государством.
Декларация объединила россиян, если не в уверенности, то в ожиданиях уж точно – теперь-то несомненно жизнь будет улучшаться!
Не особо спорили на тему "куда идти России". С разными оттенками, но все признавали, что Россия будет развитой демократической европейской страной.
Никто не заикался даже о желании приладиться под бочком у Китая, да и о самобытности, духовности, "русском мире" тоже громко не разглагольствовали.
В вопросе "что строить" был относительный консенсус. Страсти кипели вокруг "как строить"...
Почему же сегодня нет общей радости?
Торжественность присутствует, всё украшено, но как то казённо, натужно получается.
А пропала общая вера в "завтра будет лучше, чем вчера". Некоторые ещё верят, но у многих тревожно на душе от ожиданий.
Да и сам образ этого "завтра" полярно разный у людей.
Одни по-прежнему видят европейскую страну, другие претендуют на свой, особый путь, на собственную цивилизацию.
Общество снова озаботилось вопросом "что строить".
Большинство, ведомое властью, увидело вдруг в прошлом такие мощные и славные основы, что становиться одной из европейских стран сочло мелковатым...
Вот и не получается общего праздника, потому что о разных Россиях мечтаем и к разным Россиям стремимся. Евгений ИХЛОВ
Четверть века назад была провозглашена суверенность Российской Федерации в рамках союзного государства (см. Приложение). Уже менее через полтора года она была нарушена РФ – когда чеченцам было отказано в реализации права на самоопределение.
В 1989-90 (до июня) годах лозунг государственного суверенитета России был лозунгом самой махровой антиперестроечной реакции. Публично он озвучивался в логове оной – президиуме Союза писателей РСФСР. Нескрываемая цель была – создав автономные от Горбачева административные (в первую очередь, свой КГБ!) и политические структуры, удушить перестройку.
У рафинированных либералов прогорбачёвского толка лозунг был иной – преобразование РСФСР в несколько союзных республик по социально-экономическим и культурным критериям (условно – Южная Русь, Центральная Русь, Урал, Сибирь, Дальний Восток) – ибо только исчезновение русского политического доминирования в Союзе, считали они, могло союз спасти.
Вот шаги реакции. В мае 1990 года создаётся Компартия РСФСР, формально объединяющая 2/3 членов КПСС. Это и был раскол КПСС, поскольку многие продемократические парторганизации заявили, что остаются на платформе ЦК КПСС. В мае 1990 года программным требованием соперником Ельцина в борьбе за пост председателя Верховного Совета РСФСР был переход на торговлю с другими союзными республиками российскими нефтегазовыми ресурсами по мировым ценам. Что, естественно, означало экономическую ликвидацию СССР.
Именно поэтому декларация о госсуверенитете была принята почти консенсусом. Реакция думала, что победила, сыграв на стремлении демократов создать свой государственный очаг – лабораторию либеральных реформ. Демократы думали, что ловко сыграли на ненависти к Горбачёву. Демократы в итоге победили - ибо оседлали идею русского патриотизма, отняв её у реакции (как в марте прошлого года Путин отобрал русский национализм у Навального). Но лозунг русского суверенитета был демократам навязан. Все создаваемые в мае 1990 года либеральные и социал-демократические партии были общесоюзными.
И главная победа реакции в том, что она стремительно переложила всю ответственность за "российский сепаратизм" на демократов. Которые хотели, всего-навсего, спокойно провести у себя реформы в стиле программы "500 дней" Шаталина-Явлинского, которые заблокировал союзный совмин Николая Рыжкова, поскольку она обрезала полновластие ВПК. В результате демократы оказались знаменосцами русской национальной идеи. Что, впрочем, принесло им победу в следующем августе. Настоящие же либералы утешали себя тем, что ограничив суверенитет России границами РСФСР, они избавили соседей России от покушений на пересмотр границ, а СССР избавили от участи агонизирующей Югославии. Михаил ВЕЛЛЕР
Новые поколения уже не знают шутки хрущевской эпохи: Что такое культпросвет? – Это просвет между двумя культами.
Просвет был широким. Есть что вспомнить. Свобода началась году в девяностом – и ведь с оговорками и эксцессами продлилась года до тринадцатого. С расстрелом парламента, с подтасованными выборами, с убийствами журналистов – но все-таки в атмосфере наличествовал кислород для дыхания. Подышали? В загородку!
Я не говорю, что это была эпоха всеобщего счастья. Кому как. Но время неубитых надежд – было. Была вера в варианты развития, в возможность перспектив. Перспектив духовности в резиновых сапогах никто не чаял.
Господь испытал Россию заоблачными ценами на нефть и газ, дабы убедилась – ей ничто не поможет. Если пятое зеркало подряд показывает кривую рожу – искать надо не новый гарнитур, а новую рожу. Или хоть массажиста и пластического хирурга. Басни о духовности – компенсаторный самообман криворукого с вывихом мозга.
В тысячелетней истории России не было свободы – нечего и привыкать. Скандинавские ярлы поставили славянам и финно-уграм крышу. Потом все легли под монголов и величали хана царем. Лишь в Смутное время пришел царь просвещенный и добрый: облегчил участь холопов и вернул из ссылок бояр, уменьшал налоги и расширял права Думы, снял всем ограничения на передвижения внутри страны и за границу; аж европейцы удивлялись такой свободе и гуманизму. Через год его убили, а к имени Дмитрий прибавили частицу «Лже-»: не наш был человек. Свобода Февральской революции через полгода сменилась террором Октябрьского переворота. Так что мы с вами, товарищи, дышали вольным воздухом дольше, чем все предшествующие поколения вместе взятые на просторах Родины, век от века менявшей свои размеры.
Политическая самоорганизация народа определяется национальным характером, ментальностью, традициями. Сто лет назад эта истина не подвергалась сомнениям. И что?.. Как только США несут демократию народам с феодальной психологией – там государства мгновенно разваливаются и ввергаются в гражданскую войну. Авторитаризм есть необходимое условие их существования.
Наследники Великой Орды, мы возмечтали о счастье европейской демократии. Что внакладку на характер народа мгновенно привело к режиму воровскому и продажному в степени, удивительной даже для нас. Каких-то двадцать лет – и все стало на свои места. Практика – критерий истины. Не по словам, но по делам судимы будем.
Культ не в Кремле. Культ в коллективном бессознательном.
По отдельности мы умные и хорошие люди. Индивидуальные качества, умственные и духовные, у нас нормальные. А вот коллективный разум и коллективная душа – это вопрос другой. Вопрос объективной социологии. Вопрос системный. Если собрать тысячу умных в толпу – не факт, что толпа не окажется дурой. Тысяча святых, собранных вместе, могут такого наворотить, что жуткие грешники от зависти почернеют. Таким образом, у нас редкий талант устраивать себе государство столь милое, что потом выпучиваем глаза, кряхтим и воздух выпускаем с тонким жалобным звуком.
Черепашка с огромным трудом взбирается на дерево, ползет по ветке и падает вниз. Мучительно переворачивается на ноги и в который раз лезет вверх. Сидящая на дереве птица оборачивается к другой: «Не пора ли сказать нашему ребенку, что он приемный?»
Пропорции ума и подлости, благородства и глупости, трудолюбия и наивности, лени и покладистости в масштабе больших чисел не позволяют нам как стасорокамиллионному народу сложиться в справедливое демократическое государство. Уехав в другую страну – любой из нас способен адаптироваться в ту систему. А вот создать самим такую же – шалишь.
А потому 20 лет свободы и надежд надо рассматривать как подарок Истории. Впереди у нас – временные успехи и трудности на пути к последнему падению с дерева. Как жаль тех, кого здесь не было с нами в эти лихие и славные годы – когда в туманном грядущем воображение рисовало берег обетованный.
Хоть пожили. Хлебнули, вкусили, спели. Вот ведь зараза, опять не получилось. Николай СВАНИДЗЕ
12 июня 1990 г. Съездом народных депутатов РСФСР была принята Декларация о государственном суверенитете России.
А 12 июня 1991 г. состоялись всенародные прямые выборы президента России, на которых победу одержал Борис Ельцин. В 1994 г. этот день был объявлен государственным праздником, а в 1998 г. Ельцин в своем обращении к соотечественникам предложил называть его «Днем России». Вот, если коротко, и вся история праздника.
Который теперь выхолостился.
В оригинале этот день знаменовал рождение новой, демократической России, сбросившей имперские путы. Ведь суверенитет был провозглашен не от кого-нибудь, а от Советского Союза, от его верховной коммунистической власти.
Аналогичные праздники во всех бывших республиках СССР, превратившихся в суверенные государства, быстро и органично стали популярными, привычными и любимыми. Для патриотов, да и просто граждан своих стран они означают избавление от тирании Москвы, долгожданное национальное освобождение. Благословенный праздник развала Союза.
У нас – не так.
Как только где-то к середине 90-х мы, матеря Гайдара и Чубайса, немножко наели щечки и немножко подзабыли очереди за мерзлой, грязной картошкой и одной бутылкой водки в одни руки, как сразу вспомнили о потерянном Советском Союзе. До тех пор естественное желание поесть и чем-нибудь более-менее пристойным прикрыть срамоту заслоняло ностальгию по потерянной Державе. А тут, сытенько рыгнув, отвалились, почесали через новенькую джинсовую ткань причинное место и вспомнили … что-то вроде было… но что?
Ах, да – СССР!
А подать нам его сюда! Чтобы жить нам да ковырять в зубах не где-нибудь, а в великой империи! И чтоб служили нам литовцы да армяне и были нам меньшие братья!
Тогда, в проклятые 90-е, государство, хотя и не обладало монопольной властью в СМИ и не занималось пропагандой, но взяло на себя труд объяснить трудящимся, что эта игрушка в магазинах не продается. Извините, мол, ребята, но кина под названием «Советский Союз» вам больше не будет.
Однако в благословенные 2000-е, и особенно в сакральные 2010-е, после Второго Пришествия, песня пошла другая. Нашим государственным гимном стал утвержденный Сталиным гимн Советского Союза. И это был не просто знаковый, но программный выбор. «Наша Родина – СССР» – самая популярная надпись на майках еще задолго до Крыма. Поэтому Крым запал так легко в души российских граждан: там, в этих душах, все было уже готово. Крым лег на благодатную почву. Эта почва – лютое, надуваемое из каждого электроприбора слепое имперское тщеславие. Вдруг не стало ничего хотеться, как будто и не хотелось никогда. Кроме одного – чтобы боялись нас проклятые пиндосы, чтобы имели мы их своей трубой. А нет – так пропади все пропадом!
Страна, наширявшись пропаганды, готова повторить подвиг Анны Карениной, которая тоже, как утверждал граф Толстой, дружила со шприцем: чуть что – под поезд.
Империя или смерть!
И чтобы эти люди отмечали праздник независимости от СССР?
И чтобы власть, воспитавшая этих людей, отравившая их мечтой о прошлом, которого не было; власть, которая уже не может смениться, не может уйти; власть, для которой само слово «свобода» звучит как ругательство и насмешка – чтобы эта власть выпивала за свободную Россию?
Поэтому сейчас День России, хотя и отмечается как прежде 12 июня, не имеет к тому, ельцинскому празднику ни малейшего отношения. Нет, он – не имитация, как наш суд, наш парламент, наши выборы, наша пресса. Он просто, как День Победы, наполнился другим смыслом.
Нынешний День России – праздник казенный. Праздник помпезный и угрюмый, как последняя инаугурация Путина. Праздник государства, ставшего суверенным от своих граждан, непредсказуемым и смертельно опасным, как отвязавшаяся корабельная пушка. Олег КАШИН
Важный юбилей – современному российскому государству исполняется двадцать пять лет.
Это по-прежнему звучит непривычно, но у нас действительно очень молодое государство, хотя Россия сама по себе очень старая. Но это как раз вполне по-европейски – первая республика, пятая республика. Наше государство основано 12 июня 1990 года.
Во многом это, конечно, формальность. Я вообще придерживаюсь теории, что этой дате какое-то особое значение придали случайно и не по делу. Праздником в тогда еще РСФСР 12 июня стало в 1991 году, и на этот выходной день тогда назначили президентские выборы. Это была среда, и в 1996 году на второй срок Ельцин тоже избрался в среду, причем на этот раз даже никакого праздника не стали придумывать, просто среда и все. Говорили, что у Ельцина работают астрологи. Я думаю, среду как счастливый день они ему и нагадали, то есть российский праздник 12 июня – это подарок нам от тех астрологов.
А вообще наше государство еще моложе. Дату рождения современной Российской Федерации надо искать где-то между августом и декабрем 1991 года, когда Советский Союз умирал, и эрэсэфэсэровские структуры явочным порядком перехватывали остатки власти. Финальная точка – 25 декабря, когда Горбачев отдал Ельцину ядерный чемоданчик.
История этой, двадцатипятилетней России – совсем не героическая. В ней нет ни революций, ни войн за независимость, ни чего-то еще в этом роде. Был СССР, была горбачевская демократизация, были сначала выборы союзного парламента, в котором сразу же сформировалось что-то вроде радикальной партии («Межрегиональная группа»), потом эта партия довольно успешно выступила на выборах в городские парламенты двух советских столиц и в парламент РСФСР, и дальше уже эта РСФСР, сбрасывая с себя обломки Советского Союза, превращалась в Российскую Федерацию.
Во главе всего стоял Ельцин – он и есть наш единственный отец-основатель, была бы в России гора Рашмор – на ней бы надо было бы выдолбить его. Путина, наверное, тоже, но и все, больше некого.
Люди, которые стояли у истоков этого государства – это были люди мелкие и случайные. Вся история первых лет этой России – калейдоскоп этих людей, непрерывные появления и исчезновения. Всех и не вспомнишь – был Шахрай, был Бурбулис, у них хотя бы имена запоминающиеся, а кто вспомнит ну хоть Юрия Петрова? Никто не вспомнит, да и правильно. Представьте гору Рашмор с Юрием Петровым, бред же.
Кто оставил чуть более заметный след в истории – ну вот был Коржаков, дедушка всех серых кардиналов, духовников и спарринг-партнеров, человек, задавший тот этический стандарт, в котором человек номер один – это президент, а человек номер два – непонятно кто, имеющий доступ к телу. Он же, Коржаков – основатель сословия силовиков, он первый понял, что у людей в погонах есть интересы в любой сфере политики и экономики, он показал пример всем силовикам последующих поколений.
Был Гайдар – журналист, которому на решающем этапе выпало отвечать в правительстве за экономику. Государственная карьера его была коротка, но от него пошла ветвь системных либералов. Самый последний урбанист, берущий сейчас подряд от мэрии, должен помнить, что Гайдар – его прямой предок.
Были Черномырдин и Лужков, люди, первыми доказавшие, что для советской номенклатуры капитализм – гораздо более естественная среда, чем советская система.
Был Павел Сергеевич Грачев, основатель российской армии, человек, придумавший все это – «не наши солдаты», «мальчики умирают с улыбкой на устах». И даже пресловутый «Оборонсервис» корнями уходит в ту знаменитую историю с «мерседесом».
Такие были люди. Никто не великий, никакой миссии, ничего возвышенного – и вот они построили нам государство. Пластмассовый двуглавый орел на красной бархатной подкладке, пластмассовые стены коридоров присутственных мест, всякие службы одного окна, ИННы, черные бейсболки полицейских и мигалки на черных «ауди». «Корни, муравьи, травинки, вздохи, столбики из пыли», – за двадцать пять лет нагромоздилось много всего, что приходит в голову, когда мы вспоминаем о российском государстве. Оно есть, оно состоялось, оно данность, в нем есть все за исключением самой малости – оно не дает человеку никаких оснований считать его своим.
Оно – их. Путина, его министров, депутатов, людей из телевизора, людей с мигалками, людей в полицейских бейсболках, людей в «одном окне», людей в районных управах, в посольствах и консульствах, в полпредствах и госкорпорациях, избиркомах и военкоматах. Оно герметично, оно самовоспроизводится, у него свои ценности, свои привычки, своя культура, свой язык – но нет ничего, что давало бы основания человеку, который не состоит у государства на зарплате, сказать – «оно мое, я им дорожу». Нет ничего, что было бы убедительным ответом на вопрос «зачем оно мне нужно?»
Не думаю, что это прямо какая-то проблема для государства. Очевидно, что оно и так неплохо себя чувствует и планирует чувствовать себя неплохо максимально долгое количество времени. Это его право – право сильного.
А право слабого, право гражданина – жить, по возможности не соприкасаясь с ним, не общаясь с ним, не замечая его. Не служить ему, не рисковать за него, не переживать за него. Выстоит – ну и ладно, не выстоит – да и не жалко. Ему всего двадцать пять лет, это вообще не срок, это до сих пор пределы эксперимента.
Удался эксперимент или нет, мы пока не знаем. Теодор СЕДИН
За годы в стране поменялось очень многое. Не меняется только одно – отношение ко дню России со стороны её граждан. Охарактеризовать это отношение можно одним емким словом – "никак". Ну не понимают наши граждане этого праздника. А ведь все сделали, даже название поменяли.
Теперь, чтобы фанаты Советского Союза пополнили ряды патриотов, было решено переименовать его изо Дня Независимости в емкое День России. Действительно, независимость от кого? С другой стороны, мало кто понимает, что стоит в самом названии. "Что мы отмечаем?" – второй по популярности вопрос в этот день после: "Куда отмечать пойдёшь?" В его основе нет красивого мифа, как в Дне народного единства. Тут всё гораздо прозаичнее, поэтому кто-то отмечает то, что Россия встала на путь развития демократии и рыночной экономики, кто-то празднует освобождение от необходимости экономически поддерживать другие республики СССР. А кто-то считает, что если и назначать праздничную дату, то не в день принятия Декларации о государственном суверенитете РСФСР, а тогда уж брать 21 августа, когда пропала последняя надежда не допустить распад СССР. Вот что говорят сами люди про этот праздник. Мы ничего не меняли, прямые цитаты прямых в своих высказываниях людей. Совершенно разные мнения о празднике, который вызывает меньше всего эмоций. Илья, студент: "Мы олицетворяем границы, даём им красивое имя, славим их и молимся им каждый день. Как по мне, так люди к государствам относятся, как к реально существующим людям. "Россия отдрючит Канаду в хоккее" и подобные высказывания наводят меня на подобные мысли. Это праздник фейерверков и шариков, имеющих цвета триколора. И моё отношение к нему нейтральное. Лично я ничего для страны не сделал, не вижу особых достижений, которые заставили бы меня гордиться, поэтому к празднику я отношусь нейтрально. К тому же связано это с тем, что я примерно знаю, как устроено чувство эмпатии, поэтому не вижу разницы между днём России или другой любой страны, лучше бы уже тогда все действительно интегрировались в один народ и праздновали день Земли или что-то в подобном духе. А зачем этот праздник нужен? Зачем кто-то, кроме нас, будет праздновать день США и так далее? Чтобы поджечь фитиль, который находится в заднице человека, и запустить тысячи фейерверков, которые бы так и сияли словом Патриотизм. Как по мне, так всё это только часть системы и плана большого брата, телевидение будет трубить о том, как и что мне нужно делать в этот день, ведь все люди из ящика в день России будут в ленточках на площадях с улыбками до ушей". Екатерина, юрист: "Я безумно рада этому празднику, потому что появилась возможность уехать на море. Как таковой праздник для меня ничего не значит. У меня к нему нет никакого отношения. Просто очень приятный повод лишний денёк отдохнуть". Сергей, бизнесмен: "Мы должны ценить это праздник гораздо больше. Это как-никак основа нашей государственности. Исторический символ становления страны на путь демократического развития. Но для многих это Источник статьи: мужской журнал BroDude.ru лишний повод набить пузо и нажраться. Очень жаль. Лично буду отмечать как день независимости от коммунистического идиотизма, день, символизирующий то, что страна пошла цивилизованным путём. В гордом одиночестве". Николай Алексеевич, пенсионер: "А что празднуем-то? Что такое День России? Вот ты можешь мне объяснить? Раньше был день независимости. А от кого? От Советского Союза что ли? Так к черту такую независимость. Что, стало лучше жить? Вот только всяким прохиндеям. Вот когда будут в магазинах нормальные цены, тогда и будем отмечать. Я не понимаю этих праздников. День народного единства... вот было 7-е ноября, демонстрации, всем было хорошо. А сейчас что празднуем? То же и с днём России. Мне раньше лучше жилось, уж извините". Павел, аспирант: "Говорить, что в памяти людей с ним что-то связано: какие-то надежды, ассоциации, гражданские чувства – вряд ли можно. Была ли благом Декларация о Независимости? Каждый решит для себя сам. Или история рассудит. Мне только хуже. Я планировал сходить к врачу". Инкогнито: "Позор! Когда-то мы приняли декларацию о независимости, встали на демократический путь, а теперь играем в агрессоров и поработителей. Раньше этот день был символом свободы, а теперь, благодаря патриотической накачке после событий на Украине, он стал очередным инструментом пропаганды. Разлюбила его и второй год подряд не хочу отмечать. Сотни людей пойдут на концерты и мероприятия, посвящённые позорной мощи нынешней России. И что? "Независимое" общество нажрется и будет петь гимн во славу Путина. Не такой День России нам нужен". Роман, офисный работник: "Нам очень нужны такие праздники. Чтобы россияне помнили свою историю и хоть как-то сплотились. Особенно сейчас, когда в мире все против нас. Главное, чтобы каждый понял, что это не просто выходной, а день нашей страны, её мощи, её народа, её независимости ото всех: фашистов, НАТО и всех внешних врагов. Лично я пойду с семьёй на концерт, посмотрю на мероприятия. Побольше бы таких дней, а то люди начали забывать, что они россияне". Ксения, маркетолог: "Я тебе скажу так, день России не вызывает у меня патриотических чувств, впрочем, никогда и не вызывал. Я отношусь к нему параллельно, как к выходному дню. Это связанно с тем, что его не сильно пропагандируют, может, я не вникаю в эти вопросы. Не скажу, что я не патриотка, я частичный патриот своей родины, так как политика нашего государства не всегда мне нравится. А раздувание по федеральным каналам всех событий вызывает у меня только отвращение, всю информацию надо делить на два". Тигран, бармен: "Праздник и праздник. Мне на него как-то наплевать. Я в этот день вообще работаю. А что им отмечается – вообще фиолетово. Лишь бы не было войны и налоги не росли". Если подводить все высказывания к какому-то общему знаменателю, если выявить общий знаменатель, то получится, что прав был Егор Летов, когда говорил, что люди употребляют ЛСД и идут на риск только ради одного – ради праздника. Потому что если праздника нет, значит такая жизнь не нужна. Жаль только, что большинству на праздник плевать, будь это хоть день траура – лишь бы развлекали. Виктор ШЕНДЕРОВИЧ
Спасибо Борису Акунину за раскопки контекста. Оказывается, знаменито-дурная песня, которую пел Кирюха из чеховской «Степи»… «Наша матушка Расия всему свету га-ла-ва!"– запел вдруг диким голосом Кирюха, поперхнулся и умолк. Степное эхо подхватило его голос, понесло, и, казалось, по степи на тяжелых колесах покатила сама глупость».
Так вот, оказывается, эта, времен еще Николая Первого, патриотическая песня произрастает из «польского вопроса»!
«Если вы не покоритесь, Пропадете как трава: Наша матушка Россия Всему свету голова».
Какая, однако, симптоматика.
В подкладке русского государственного патриотизма почти непременно зашита имперская тема. «Любить Россию» означает тут – желать покорения соседних народов и не любить те из них, которые хотят выбраться из-под имперского влияния «матушки».
Беглый взгляд по периметру укажет нам на полдесятка новейших, уже путинского разлива, «врагов», поочередно, по отмашке из Кремля, становившихся дымящимися точками народной консолидации: латыши, эстонцы, украинцы, грузины, те же поляки…
За их спинами по-прежнему маячит зловещий Запад, нелюбовь к которому (что при Романовых, что при Джугашвили, что при Путине) автоматически означает зачисление в «патриоты». Это необходимое и, как правило, достаточное условие. Больше-то ничего и не требуется. Напиши на машине ОБАМА ЧМО, пошути про Псаки – вот ты и патриот.
Попытка практиковать здесь какую-то иную разновидность патриотизма (совмещенного, допустим, с любовью к окрестному человечеству), – немедленно накрывается подозрением и приводит к высылке или мордобою.
«…тыча в меня натруженными указательными: не наш!»
Несчастные бельгийцы, шведы, португальцы, новозеландцы… Как они любят свои родины? Неужели просто так, по факту рождения вот под этим, а не другим небом? С этой, а не другой историей, языком, обычаями, погодой? Не назло миру. Без угрюмства, без ходящих желваков и насупленных бровей, без вечно оттопыренного в сторону Вселенной среднего пальца, без начальственного окрика и инспектирования… Без длинной очереди в казну (из числа любящих Родину особенно правильно и крепко).
Как это у них получается? В чем находят опору чувству?
Может, спросить?
Может, самим попробовать любить свою Родину на этих же основаниях? Типа просто так. За степь да степь кругом. За Наташу Ростову и Таню Ларину, за разливы рек ее, подобные морям?
Да, и как бы договориться о приватности этого процесса? Ну, вот чтобы не в мегафон. Потому что когда Родину долго любят в мегафон, она дуреет. А расцветает она, когда о ней неброско заботятся.
Делают это, как правило, люди, которые в рот не возьмут слово «патриотизм». Люди вроде врача Антона Чехова, автора рассказа «Степь». Валерий САВЕЛЬЕВ
Какой умник писал эту путинскую речь? Кто хочет сегодня перекодировать Россию? Путин предложил новую национальную идею.
О чем можно говорить в День России?
Только о смысле российской государственности и национальной идее.
Путин и сказал что-то такое.
С одной стороны, Россия "за четверть века совершила успешный прорыв к демократии и рыночной экономике,… …смогла утвердиться как современная, открытая и самостоятельная страна.
С другой стороны, у российской государственности есть, оказывается, духовная основа.
Вы думаете, это народное благо? Нет, отнюдь.
– Мы не растеряли, сберегли саму суть и духовную основу российской государственности, сохранили уникальное национальное многообразие народа и его историческое единство, вековые традиции преданности Отечеству и готовности отстаивать, защищать его свободу и независимость, его интересы.
Суть и духовная основа государства Российского – его независимость.
– Эти идеалы патриотизма настолько глубоки и сильны, что никому и никогда не удавалось и не удастся перекодировать Россию, перекодировать, переделать под свои форматы. Нас невозможно отлучить, оторвать, изолировать от родных корней и истоков.
– Великая история нашей страны, её богатейшие цивилизационные наследия и сегодня питают наши чувства, вдохновляют граждан России на новые свершения, открытия, триумфы и победы.
Блин, какой умник писал эту путинскую речь?
Кто хочет сегодня перекодировать Россию?
В истории мира что, были прецеденты, когда какие-то государства перекодировались? Например?
Мы ведь не считаем, что коммунисты/марксисты перекодировали Россию?
Хотя учение западное, не родное, не наше!
Или считаем?
Но тогда получается, что тезис не истинный – удавалось перекодировать Россию, и не раз.
Сначала феодальную рабскую Россию при помощи чуждых нам идей экономического и гражданского равенства, из-за чего исконную традицию прекрасного и родного, видимо, крепостничества выбросили на помойку.
Затем абсолютно монархическую Россию при помощи чуждых нам идей парламентаризма сделали конституционной монархией с парламентом и политическими свободами.
Тоже, в принципе, не наш способ управления.
После этого думскую полукапиталистическую Россию превратили в тоталитарное социалистическое государство на базе западноевропейских коммунистических кодов.
Наконец, советскую социалистическую Россию вернули в рамки нормального общемирового устройства. На базе идей западного либерализма и демократизма.
Хуже того, словене и кривичи, как известно, обратились за перекодированием на самой заре истории нашей государственности.
Или наш код – не славянский, а варяжский?
В общем, получается какая-то чепуха.
Великой историей может похвастаться большинство старых государств.
Но хвастаться нужно тем, что есть, а не тем что было.
А у нас есть, как справедливо заметил Путин, прорыв к рыночной экономике и демократии.
Только вот успешный ли?
У нас есть полноценная демократия?
Нет, не идеальное народовластие и царство справедливости из утопических мечтаний, а хотя бы тот уровень политического, правового, социального равноправия, который существует в развитом мире?
У нас есть полноценная рыночная экономика?
Где она прячется?
Наша экономика растет, генерируя новые рабочие места и высокие доходы?
Страна достигла независимости от западных технологий и товаров?
Наше здравоохранение самое доступное и передовое?
Наши ученые самые умные и плодовитые?
Наше образование самое лучшее?
Наши граждане купаются в изобилии и благополучии?
Или все это фигня, главное болтать о нашем уникальном коде и нашей великой истории?
В этом суть национальной идеи, которую предлагает Путин?
Для политика удобно, между прочим, делать практически ничего не надо.
Ведь историю не изменишь, она уже была.
Будем гордиться, лежать на печи и размышлять о нашем прекрасном коде.
Или все-таки кто-то должен нам предложить нормальную национальную идею, для реальной, а не виртуальной жизни? Какую? Антон ОРЕХЪ
Никому не удастся нас перекодировать и переделать под свои форматы. Если не знать, кто и по какому поводу говорил эти слова, можно подумать, что это компьютерщики говорят на своем, только им понятном языке. Или борцы с нелегальным скачиванием контента гордятся своими антипиратскими достижениями. Или наркологи, наконец, придумали универсальную «торпеду», чтобы ни один алкаш не смог раскодироваться и присосаться к пол-литре.
Но слова эти говорил не нарколог и не системный администратор. Говорил их наш президент, вручая госпремии по случаю Дня России. И добавлял, что нас невозможно оторвать от родных корней и истоков. Тут Владимир Владимирович уже заговорил на языке садоводов и мелиораторов. Знаете, друзья – у меня есть одна мечта. Я хочу уже увидеть этих людей. Вот тех самых, о ком говорит Владимир Владимирович. О ком говорят и многие другие наши государственные патриоты. Тех людей, чьи имена и адреса не называются, но которые нависли над нами зловещей тенью. Эти люди каждую минуту думают о том, чтобы оторвать нас к чертовой бабушке от корней. Чтобы вцепиться в нас всеми шестью лапами и оторвать нас от истоков. Чтобы подкрасться к нам, пока мы спим, утратив бдительность, подсоединить к нам провода и разъемы и начать нас то ли кодировать, то ли раскодировать, то ли перекодировать. Чтобы проснулись мы уже в каком-то другом формате, вдали от истоков и с оторванными корнями.
Я хочу уже увидать, наконец, этих злых людей, чьи планы никак не воплотятся в реальность, потому что мы этим планам стойко противостоим. Кто они? Американцы? Обама-ЧМО? Псаки-дура? Жиды? Масоны? Жидо-масоны? Бандеровцы? Жидо-бандеровцы? Педерасты? Либертарианцы? Пятая колонна? Бородатые женщины? Или все сразу? Кто эти враги – скажите нам! Издайте брошюру с подробным описанием и обяжите нас выучить ее наизусть! Я вот подозреваю, что для того, чтобы увидеть этого страшного ворога, мастера кодировки и отрывания от истоков, большинству из нас достаточно поглядеть в зеркало и громко произнести собственное имя. Никто другой – а именно мы закодировали себя и забыли порядок цифр. Именно мы сперва встали с колен, а потом оторвались и от земли и от реальности, и теперь нет у нас ни корней, ни истоков. И формат, в котором мы живем, уже давным-давно не понятен никому – даже нам самим. Мы существуем в придуманной реальности, бьемся с воображаемыми врагами, гордимся достижениями, к которым не имеем никакого отношения, приписывая себе победы уже даже не отцов, а прадедов. И попутно отмечаем праздник. 25-ый год отмечаем, но большинство из нас до сих пор не знают, как он называется и в честь чего мы гуляем три дня плюс короткий четверг. Закодированные, отформатированные, с корнями и истоками со всех сторон. Виктор АЛЕКСАНДРОВ
Нельзя преуменьшать историческое значение принятой двадцать пять лет назад декларации.
Мы живём в эпоху, когда внимание людей сосредоточено почти исключительно на сегодняшнем дне, события недавнего прошлого они легко и беззаботно выбрасывают из своей памяти, а случившееся десять и более лет назад представляется им глубокой древностью, чем-то вроде Троянской войны, о которой, впрочем, им известно лишь благодаря художественному фильму с Брэдом Питтом в главной роли. Ваш покорный слуга слишком консервативен, чтобы следовать этому новомодному обыкновению, а потому ещё помнит события последних лет минувшего тысячелетия. Помнит и то, что праздник, ныне отмечаемый как День России, неофициально звался тогда Днём независимости, а официально – Днём принятия декларации о государственном суверенитете Российской Федерации.
Означенная декларация была принята Первым Съездом народных депутатов РСФСР ровно четверть века тому назад. Принятый Съездом документ по своему содержанию был весьма компромиссным и половинчатым: Россия всё ещё именовалась в нём "Российской Советской Федеративной Социалистической Республикой", а одновременно с провозглашением государственного суверенитета РСФСР декларировалась решимость "создать демократическое правовое государство в составе обновленного Союза ССР" (это примерно то же самое, как если бы отцы-основатели США, провозглашая независимость североамериканских колоний, вздумали бы одновременно принести присягу на верность Британской короне). С другой стороны, декларация объявляла носителем суверенитета и источником государственной власти в РСФСР ее многонациональный народ и провозглашала верховенство Конституции и законов РСФСР по отношению к союзным нормативно-правовым актам, тем самым закладывая правовой и идеологический фундамент для демонтажа Советского Союза, хотя сам этот демонтаж занял ещё полтора года и сопровождался весьма драматическими событиями.
Кроме того, половинчатый характер принятой декларации проявился в том, что она не восстановила разорванную в 1917 году историческую связь, не объявила новую Россию наследницей России исторической. Позволю себе процитировать самого себя: "Созданное большевиками новое государство – РСФСР, а затем и СССР – не было ни в формально-юридическом смысле, ни в историческом, ни в символическом правопреемником исторической России. Сами большевики не скрывали, что они строят новое государство, основанное не на историческом и культурном наследии русского народа и других народов России, а на марксистско-ленинской идеологии". Более того, вопреки тому, чему учили нас на уроках истории в советских школах, основным "водоразделом", расколовшим страну во время Гражданской войны, был вовсе не вопрос о строительстве социализма в России. Этот вопрос, хоть и крайне важный, носил всё же второстепенный характер, а в рядах Белого движения, представлявшего собой достаточно широкую в идеологическом плане коалицию, присутствовали и умеренные социалисты, считавшие, несмотря на свои социалистические убеждения, невозможным для себя сотрудничество с ленинской шайкой.
Ключевое расхождение между "красными" и "белыми" касалось именно отношения к российской государственности. "Красные", стремившиеся к мировой революции и созданию всемирного "государства рабочих и крестьян", рассматривали Россию исключительно в качестве плацдарма для реализации этих целей, поэтому любому российскому патриоту, независимо от его политических воззрений, было очевидно, что победа "красных" будет означать гибель России как государства. Именно сохранение российской государственности стало объединяющей идеей для очень разных людей, сражавшихся под знамёнами Белого движения.
Трагедия в том, что в начале девяностых годов прошлого века, когда появился шанс на возрождение исторической России, в отечественном политическом пространстве не оказалось силы, которая смогла бы продолжить дело "белых". Противостояние коммунистов и демократов, определявшее структуру российской политики того времени, было, по сути, противостоянием "красных ортодоксов" и "красных ревизионистов", поскольку и те, и другие продолжали пребывать в советской парадигме. Именно поэтому, провозглашая суверенитет России, авторы декларации не озаботились восстановлением разорванной исторической преемственности, а после, когда Советский союз, наконец, прекратил своё существование, Российская Федерация была объявлена его правопреемником. Всё это предопределило, в конечном итоге, неосоветский реванш, осуществлённый кланом выходцев из спецслужб во главе с Путиным.
Жизненно важно, чтобы современная российская оппозиция, значительная часть которой по-прежнему находится под влиянием советской системы ценностей, сумела извлечь правильные уроки из событий тех лет. Без решительного разрыва с советской традицией, осуждения СССР как преступного государства и провозглашения современной России правопреемницей России исторической, существовавшей до 1917 года, мы рискуем после крушения путинского режима получить очередную реинкарнацию совдепии.
И всё же, несмотря всё вышесказанное, ни в коем случае нельзя преуменьшать историческое значение принятой двадцать пять лет назад декларации. Она стала первым шагом на трудном и долгом пути к освобождению России от советской оккупации, поэтому 12 июня навсегда останется праздником для настоящих патриотов России, для тех немногих, кто сегодня продолжает дело Белого движения и противостоит неосоветской диктатуре.
С Днём антисоветчика вас, соратники!Декларация о государственном суверенитете Российской Советской Федеративной Социалистической Республики от 12 июня 1990 г.
«Русь, куда ж несёшься ты? Дай ответ. Не даёт ответа» (Н.В. Гоголь)
Прослушать выступление Александра Никитина
Скачать аудиозапись выступления Александра Никитина
Содоклад «Россия, которую мы не сумели построить»:
Прослушать выступление Александра Свешникова
Скачать аудиозапись выступления Александра Свешникова
Прослушать выступление Сергея Перепечёнова
Скачать аудиозапись выступления Сергея Перепечёнова
Прослушать выступление Виктора Уханева
Скачать аудиозапись выступления Виктора Уханева
Прослушать выступление Льва Дельцова
Скачать аудиозапись выступления Льва Дельцова
Прослушать выступление Ольги Каховской
Скачать аудиозапись выступления Ольги Каховской
Второй круг обсуждения:
Прослушать выступление участников
Скачать аудиозапись выступления участников
Русское непраздничное
«Левые силы на «Марше против палачей»
Саратовца, выразившего поддержку пикету оппозиционера, задержала полиция
Более половины россиян не вспомнили, что 12 июня отмечается День России
День России не прижился, так как многие жалеют о распаде Советского Союза
Социолог Лев Гудков: «Демократии в России никто не хотел»
День независимости
День России
Как мы проиграли (и выиграли)
20 лет свободы
Не тот праздник
Пределы эксперимента
Россияне говорят: что такое День России
Способы любви
Кодирование
Нас не оторвать и не перекодировать
С Днём антисоветчика!